Science Marxiste

  • Lenin affirmed that without a revolutionary theory, there can be no revolutionary movement. His statement seems simple, but, in reality, it is anything but that since the revolutionary theory is more complex than it may seem to a formal reading of Lenin's political texts. Leninist theory is, precisely, the outcome of a profound scientific analysis of social reality. And, at the same time, it is a class instrument for acting in a historically determined society's economic structures and political superstructures. If we study the Leninist concept of the party, we immediately find ourselves faced with revolutionary theory as Marxist science. That is, we are faced with the issue of the scientific foundations of political action. In other words, it is not possible to understand the Leninist concept of the party unless one understands the entire scientific analysis of the economic structure that constitutes - in Marx and Lenin - its base. Removed from its scientific platform, the Leninist concept of the party would appear to be a monument - perhaps even a gigantic one - to political will. It would be a monument to the theory of power, to the theory of organization, but it would be a monument without a pedestal.

    This explains why formal acceptance of some Leninist theses still does not represent the assimilation of the revolutionary theory. That is, it does not represent assimilation of the general scientific concept that is Leninism's foundation. Consequently, the Leninist concept of the party is the result of a Marxist economic analysis and without applying this latter, we cannot reach - even on an organizational level - the former. Even Lenin's life story as a Marxist illustrates this dialectical path. Hence, the problem to face the entire issue of how to assimilate the revolutionary theory.

    Class Struggles and the Revolutionary Party is the result of an investigation into these problems.

  • Ohne revolutionäre Theorie gibt es keine revolutionäre Bewegung, hat Lenin behauptet. Seine Behauptung scheint so einfach zu sein, aber in Wirklichkeit ist sie das nicht, denn die revolutionäre Theorie ist eine komplexere Auffassung, als es beim äußerlichen Lesen der politischen Schriften Lenins scheinen mag.

    Die leninistische Theorie ist nämlich genau das Ergebnis einer tiefgreifenden Untersuchung der sozialen Wirklichkeit und gleichzeitig das Werkzeug, womit die Arbeiterklasse auf die ökonomischen Basen sowie auf die politischen Überbauen einer historisch bestimmten Gesellschaft wirkt. Wenn wir die leninistische Parteiauffassung untersuchen, so stoßen wir sofort auf die revolutionäre Theorie als marxistische Wissenschaft, das heißt, wir stoßen auf die Frage der wissenschaftlichen Grundlagen der politischen Praxis. Mit anderen Worten, kann man die leninistische Parteiauffassung nicht begreifen, wenn man die gesamte wissenschaftliche Analyse der ökonomischen Basis nicht begreift, welche, bei Marx und bei Lenin, die Grundlage jener Auffassung darstellt. Ohne ihre wissenschaftliche Grundlage würde die leninistische Parteiauffassung wie ein - vielleicht riesig großes - Denkmal politischer Willenskraft wirken, ein Denkmal der Organisationstheorie, aber ein Denkmal ohne Sockel.

    Dies erklärt, warum das äußerliche Beistimmen einigen leninistischen Thesen noch keine Aufnahme der revolutionären Theorie, d.h. die Aufnahme jener allgemeinen wissenschaftlichen Auffassung ist, welche die Grundlage des Leninismus bildet.

    Daraus ergibt sich außerdem, daß die leninistische Parteiauffassung das Ergebnis der ökonomischen marxistischen Analyse ist, und daß wir ohne eine folgerichtige Anwendung dieser Analyse nicht zu jener Auffassung - nicht einmal in der organisatorischen Form - gelangen können. Diese dialektische Entwicklung finden wir auch in der marxistischen Biografie Lenins. Es entsteht also die Frage, die Aufnahme der revolutionären Theorie in ihrem vollständigen Wesen zu betrachten.

    Klassenkämpfe und revolutionäre Partei ist das Ergebnis der Ausarbeitung jener Fragen.

  • An der Wende vom 19. zum 20. Jahrhundert, beginnt mit dem Anbruch des Jahrhunderts des Imperialismus der «heimtückischste» Angriff auf den Marxismus. Die Bernstein-Debatte kennzeichnet jene historische Phase. Es war der erste Versuch einer Revision des Marxismus mit internationalem Charakter.
    Cervetto schreibt, daß diese bürgerliche und kleinbürgerliche Kritik an der marxistischen Theorie «auf deutschem Boden und in einem Augenblick der Expansion der sozialistischen Bewegung den Punkt der höchsten Anhäufung und Vertiefung» erreichte.
    Er erklärt: «In dieser großen Werkstatt des Imperialismus, der die englische übertraf und hinter den USA an die zweite Stelle trat, wurden alle Organisationstechniken des Finanzkapitals, der Zentralisation und Konzentration des Kapitals ausprobiert und eingeführt. Ein Großteil dessen, was heute über die Politik, über die Demokratie und über die Kritik am Marxismus gesagt wird, kommt aus jener Quelle, zu der der Revisionismus einen beträchtlichen Beitrag geleistet hat. Es ist notwendig sich diesen Quellen zuzuwenden, es ist notwendig sie zu studieren, es ist notwendig sie zu kritisieren, wie es bereits Lenin und der russische revolutionäre Marxismus taten, die gerade aus dieser historischen Auseinandersetzung geimpft, gestärkt und siegreich hervorgingen und dies tun konnten, weil der Feind, dem sie gegenüberstanden, wahrhaft gewaltig war.» Die Analysemethode und die Thesen aufzunehmen, mit denen der revolutionäre Marxismus jenen historischen theoretischen und politischen Sieg errungen hatte, war und ist ein unumgänglicher Schritt. Nur so kann man im Verständnis der politischen Hülle des Imperialismus vorankommen - einer Hülle, die noch heute in jenen Wurzeln viele ihrer genetischen Charakteristika findet. Ohne jenen Schritt war es unmöglich mit Lenin zur Entdeckung der imperialistischen Demokratie zu gelangen, der Demokratie als politischer Form, die die Epoche kennzeichnet, in der wir leben, und zwar als bester Hülle des imperialistischen Staates.
    Die Arbeit, die wir vorlegen, bietet den neuen Generationen von Marxisten die Möglichkeit sich an die harte Arbeit der Aufnahme jener Lektion zu machen. Dies ist ein unumgänglicher Schritt, um eine Vorstellung von unserer Epoche zu bekommen, die nicht der Ideologie des Imperialismus untergeordnet ist.

  • With regard to man as a biological individual, time is set by the experience of generations - childhood, adolescence, youth, middle age, and old age succeed each other and provide time with a rhythm. Tragic events, whether individual or collective, can take place, socio-economic changes can extend the average life (as occurred in the 20th century), but in any case the significance of biological time is a stable element.

    Political time, on the contrary, is a historical time subject to the dialectics of accelerations and decelerations. «There are days that are worth twenty years - Cervetto reminds us, citing Marx - and yet, in the movement of matter, one day is one day.» The strategic divide of 1989, that sanctioned the end of the East-European State-capitalist regimes that had been passed off as socialism, was a remarkable evidence thereof.

    Biological time and historical time merge in the psychologies of the individuals who are the protagonists of class struggle. This is difficult terrain, because it is subject to the inevitable commingling of rationality and emotions. A revolutionary, a Marxist, anticipates the paces of social changes in his heart. It should not surprise, therefore, that the class movement, through the voice and understanding of its best representatives, has often imagined faster paces than the actual ones. At the end of the 19th century, during a phase of full capitalist expansion, August Bebel did not realize it, and affirmed at the convention of the Social-Democratic party in Erfurt (1891): «Indeed, I am convinced the realization of our goals is so close at hand that few of you in this hall will not live to see it.» Science only can emancipate us from the ascendancy of present time, that almost inevitably leads to mistakes about the reality of today - perceived as absolute reality, independent of any evolution - and thence prepares the disappointments of tomorrow.

    This emancipation, this freedom, does not pursue any abstractly predicted aims, but practical objectives. Cervetto wrote: «Revolutionary strategy is based on the analysis of times, not to arrange the future, a task for which an objective real movement doesn't have any need, but rather to establish time deadlines that can act as references in defining immediate tasks in the present, the tasks of tactics. (...) Tactics address temporary situations that are multi-faceted combinations, to take up Lenin's definition, of long-term historical processes.» The more solid the strategy, the more flexible can tactics be. The 'question of times' finds its place in practice, in the daily struggle: «Science is freedom, and it is such because it is not a theory detached from practice. Instead, it is practice guided by theory.»

  • El presente trabajo, que agrupa una serie de artículos publicados en 1964, pretende esclarecer las líneas fundamentales de la concepción leninista del Partido.
    No nos hemos limitado, por lo tanto, a una lectura del texto que generalmente es considerado la base de esta concepción, el «¿Qué hacer?» de 1902. Hemos buscado en los escritos anteriores y posteriores de Lenin todos aquellos elementos teóricos y políticos que podían, por una parte, permitir la reconstrucción del método marxista que está en la base de la elaboración de la concepción organizadora y que indicaban, por otra, el desarrollo mismo de la práctica organizativa bolchevique.
    En el concepto de formación económico-social, que metodológicamente es utilizado por Lenin para la restauración del marxismo en la lucha de finales de siglo, encontramos los criterios científicos que permitirán el paso del análisis científico a la lucha política. La concepción leninista del Partido surge, por lo tanto, como necesidad histórica del análisis marxista en la evolución de las luchas de clase. Experimenta un ulterior desarrollo en el análisis de las huelgas y de las formas embrionarias de la lucha obrera.
    Desde el concepto de formación económico-social a la lucha obrera, a la estrategia del proletariado en el curso de la lucha de clases a escala mundial, se desarrollan las partes constituyentes de la concepción del Partido revolucionario en Lenin. Sólo en este conjunto orgánico de problemas puede ser reconstruida y estudiada, superando las esquematizaciones mistificadoras y las simplificaciones superficiales.
    Como toda concepción científica, la teoría leninista del Partido revolucionario de la clase obrera requiere un estudio global que abarque todos los componentes y que no se limite a la práctica apologética o denigratoria de la cita de pasajes aislados.
    La necesidad de afrontar el problema del Partido revolucionario estudiando seriamente a Lenin es hoy más actual que nunca. La construcción del Partido leninista encuentra en su camino este paso obligado.

  • This work is a methodological development running in parallel with the analysis of the Italian standing «imbalance», as it was investigated in «The Uneven Political Development». As is written in the Introduction, this book collects Cervetto's reflections on the materialist conception of politics in 1977-81 and 1984-89. It is the theoretical side of a strategic issue.

    It was necessary to underline the dialectical character in the structure/superstructure relationship through a sharp criticism of both mechanism - which reduces political analysis to econometric evaluations - and the idea of the primacy of politics - which takes no account of the actual economic determination.

    The connection with the sound foundations of Marx and Engels's thought is shown in illuminating and less-known passages quoted from their works, as well as from Lenin's. This is the basis whereupon a comparison with Eduard Bernstein's liberal arguments, Heinrich Cunow's revisionist ideas, Lev Trotsky's tacticalism between the two world wars, Hans Kelsen's normative approach, and Pëtr Struve's objectivism can be drawn effectively.

    The investigation into the actual characters of democracy in the imperialist epoch marks this book throughout and accounts for its extreme up-to-dateness in a critical stage of the best possible «political shell» for capitalism.

  • Recueil d'articles parus dans "Lotta comunista" entre 1981 et 1984.

  • A partir de la experiencia de la fábrica, de la guerra, de la lucha partisana en el Norte de Italia, un grupo de obreros se cimienta en la construcción de un partido de clase. Los problemas son muchos y las condiciones difíciles. Había muchas nieblas en Europa y en el mundo en aquellos años. Dominaban la ideología de la guerra fría y el mito de la URSS estalinista disfrazado como baluarte del socialismo mundial. La idea de un imperialismo unitario", la bandera de la lucha internacionalista tanto contra Washington como contra Moscú y su capitalismo de Estado fue la elección que aseguró la independencia política a aquella reducida "patrulla". Pero Washington y Moscú no eran las únicas capitales del imperialismo. En Asia el desarrollo capitalista hervía de contradicciones y también estaban Londres, Paris, Bonn y Roma. Haber hecho bien las cuentas con las fuerzas que actuaban en aquel entonces permitió a aquellos obreros de no ser instrumento de la luchas de otros y de volver a construir una fuerte organización para la defensa de los trabajadores. Reflexionar hoy sobre aquellos resultados es útil. Los últimos años han sido los peores desde la transición como evolución de los sueldos en España. Sería necesaria y consideramos también posible una mejor defensa. Y Hay que hacer bien las cuentas con las fuerzas del mercado mundial, con Europa, Berlín, Bruselas y Fránkfurt".

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