Belin
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Le temps
Martine Gasparov, Mathilde Boucher
- Belin Education
- Toute La Philo En Bd
- 21 Août 2024
- 9791035834463
Un album qui présente de manière simple et ludique une notion essentielle de la philosophie : le temps.
Rassemblant pour la première fois un éditeur de bande dessinée (La Boîte à Bulles) et un éditeur scolaire (Belin Éducation), la collection « Toute la philo en BD » s'adresse aux lycéens, aux enseignants, mais aussi au grand public.
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L'Etat
Martine Gasparov, Mathilde Boucher
- Belin Education
- Toute La Philo En Bd
- 21 Août 2024
- 9791035834517
Un album qui présente de manière simple et ludique une notion essentielle de la philosophie : l'État.
Rassemblant pour la première fois un éditeur de bande dessinée (La Boîte à Bulles) et un éditeur scolaire (Belin Éducation), la collection « Toute la philo en BD » s'adresse aux lycéens, aux enseignants, mais aussi au grand public.
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Guide critique de l'évolution 2e édition
Corinne Fortin, Gérard Guillot, Marie Laure Le Louarn Bonnet
- Belin Education
- 10 Novembre 2021
- 9791035802325
Ce livre présente le cadre scientifique, épistémologique et historique dans lequel on peut comprendre l'évolution. Au-delà de ces données théoriques, il propose les meilleurs morceaux choisis des innombrables faits qui prouvent l'évolution. Avec plus de deux cents reconstitutions d'animaux et de paysages, il convie ainsi son lecteur à un formid able voyage dans l'histoire de la vie et lui fournit des données récentes concernant la sélection naturelle, l'adaptation, l'apparition des espèces, etc.
Cette nouvelle édition permet de prendre en compte les avancées considérables des sciences de l'évolution depuis 10 ans, notamment concernant la transmission non génétique des caractères. Elle est également l'occasion d'actualiser les données scienti fiques et de propsoser trois nouvelles reconstitutions illustrées de paysages préhistoriques (paléopaysages).
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écoumène ; introduction à l'étude des milieux humains
Augustin Berque
- Belin
- Alpha
- 9 Mai 2016
- 9782701199511
Guidé par ses compétences d´orientaliste et inspiré par la phénoménologie herméneutique, l'ambition d'Augustin Berque dans cet ouvrage est de retrouver l´unité de l´être et du monde.
Cette dernière a été sacrifiée par la géographie, devenue science de l´organisation de l´espace, mais aussi par la philosophie occidentale, qui privilégie l´être en lui-même, en dehors de sa relation au milieu. Cette relation existentielle des hommes à leurs lieux, il la nomme écoumène.
Il propose ainsi de « béer dans l´ombre, entre géographie et philosophie un vide immense », afin de « renaturer la culture et reculturer la nature ».
Pour cela, comprendre la relation entre l´homme et la Terre est essentiel, car « si l´oeuvre humaine a un rôle dans le poème du monde, un rôle nécessaire, elle perd tout sens lorsqu´elle prétend s´en dégager ».
Il s'agit d'aller « vers une civilisation plus humaine parce que plus naturelle, plus naturelle parce que plus cultivée ».
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NOUVEAUTÉ Lettres / Sciences humaines ????????????????
Présentation de l'ouvrage Ce volume réunit deux ultimes essais d'Ernst Cassirer, parus initialement en 1945 (année de la mort de leur auteur). Consacrés à Rousseau, Kant et Goethe, trois figures essentielles du Siècle des Lumières, et aux relations entre leurs pensées, ces textes sont d'une précision et d'une subtilité insurpassables. Mais, en filigrane, l'auteur de la Philosophie des Formes symboliques revient aussi sur lui-même et sur l'effort de pensée de toute une vie.
" C'est en allemand - souligne Jean Lacoste dans sa préface - qu'il rédige ces deux monographies ... comme si [...] il avait voulu arracher aux ruines et préserver des menaces de la barbarie nazie ce qu'il y avait de plus précieux, de plus humain, de plus "européen" dans la culture allemande. " Cet ouvrage est la réédition en poche d'un livre publié en 1991 dans la collection " L'Extrême contemporain ", dirigée par Michel Deguy.
Présentation des auteurs Ernst Cassirer (1874-1945) fut l'un des philosophes majeurs du XXe siècle. Né en Silésie à Breslau (aujourd'hui territoire polonais), il fut titulaire de la chaire de philosophie de l'université de Hambourg, puis recteur de cette même université en 1929. Il fuit la montée du nazisme en 1933 et part enseigner à Oxford (1933-1935), en Suède (1935-1941), à Yale (1941-1944) et enfin à Columbia (1944-1945). Son oeuvre, rattachée au néo-kantisme et à l'École de Marbourg, explore les relations entre les sciences dures et les sciences de l'esprit, la nature du symbole et l'histoire de la philosophie.
Jean Lacoste, traducteur et préfacier de cet ouvrage, est un essayiste germaniste français, docteur en études germaniques et agrégé de philosophie. Il est également l'auteur d'essais sur Walter Benjamin (2005) et sur Goethe (2007).
Points forts - oeuvre brève, pédagogique, portant sur trois auteurs qui sont incontournables pour les étudiants en littérature et philosophie.
-Présence du siècle des Lumières dans toutes les disciplines des sciences humaines.
- Seule traduction française disponible de ces deux essais-testaments, qui synthétisent la pensée de Cassirer.
Public concerné Philosophes, historiens, littéraires, étudiants en littérature et philosophie Dans la même collection ???????????????????????????????????????????????????
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Leibniz. La raison de l´être
Claire Schwarz
- Belin éducation
- Le Chemin Des Philosophes
- 8 Août 2017
- 9782410005455
Passionné par les affaires du monde -il est docteur en droit et diplomate - tout comme par celles de l'esprit - c'est un esprit féru de mathématiques, de physique, de logique, d'histoire, voire de géologie -, Leibniz pratique la philosophie en homme qui veut tout comprendre, tout concilier, élaborant, au fil de ses découvertes, d'ambitieuses synthèses. Ce livre permet d'entrer dans cette saga du savoir, pour en repérer les enjeux théologiques, scientifiques et philosophiques.
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Jacques Rancière ; l'égalité des intelligences
Charles Ramond
- Belin éducation
- Major
- 4 Septembre 2019
- 9782701194394
Accueillie dans la collection Major, la série Le Chemin des philosophes présente la philosophie comme un chemin à parcourir. Comprendre une pensée, c'est suivre son mouvement : celui-ci est désormais jalonné par de très nombreux sous-titres et intertitres, qui mettent en valeur sa cohérence et sa progression.
Ce volume explore la pensée de Jacques Rancière : depuis la Leçon d'Althusser, qui refuse d'opposer le savoir d'une science à l'illusion de l'idéologie, en passant par Le philosophe et ses pauvres, qui démasque les enjeux de pouvoirs du discours philosophique, Rancière interroge les conditions d'une émancipation réelle des hommes.
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Cours particulier de philosophie ; questions pour le temps présent
Laurence Hansen-Love
- Belin
- Alpha
- 21 Janvier 2016
- 9782701197128
L'animal et la machine nous parlent-ils ? Y a-t-il des pensées dangereuses ? Pour avoir du goût, faut-il être cultivé ? Un monde humain sans affrontement est-il pensable? La diversité des cultures contredit-elle l'existence de valeurs universelles ? Le cinéma est-il un art ? Pour limiter le pouvoir de l'État, peut-on s'en remettre à l'État? À quoi sert la philosophie ? Autant de questions que cet ouvrage se propose de démêler, réunissant questions classiques et problèmes contemporains en dix-sept chapitres.
Laurence Hansen-Love nous propose ainsi non pas une histoire de la philosophie, mais un cours particulier vivant et actuel de philosophie. Outre la présentation des points de vue ou des opinions des philosophes sur une question donnée, elle nous livre ici une parole singulière pour s'orienter dans le temps présent.
A la fin de l'ouvrage qui se lit sans difficulté, le lecteur pourra se référer à un petit dictionnaire des termes et notions de philosophie.
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Descartes. Une crise de la raison
Alain Séguy-Duclot
- Belin éducation
- Le Chemin Des Philosophes
- 6 Juin 2017
- 9782701192659
Descartes n'invente pas le primat du sujet humain - déjà affirmée dans «l'humain mesure de toutes choses» de Protagoras ; il n'est pas non plus le premier à mettre au premier rang la rationalité - l'ontologie mathématique de Pythagore le précède en cela. Son originalité est de les poser ensemble. L'objet de ce livre est de comprendre comment Descartes s'y est pris pour tenter d'accorder ces deux positions théoriques adverses, et pour quelles raisons. Nous ferons alors ce constat : Descartes est moins le fondateur du rationalisme que celui qui fait entrer le rationalisme dans une crise profonde, caractéristique de la pensée moderne.
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Wittgenstein. Sortir du labyrinthe
Sabine Plaud
- Belin éducation
- Le Chemin Des Philosophes
- 12 Juin 2017
- 9782701194387
La philosophie de Ludwig Wittgenstein est une philosophie des chemins : chemins depuis une "première" philosophie fascinée par la pureté de la logique vers une "seconde" philosophie opérant un retour à l'ordinaire - tentatives sans cesse répétées de trouver une orientation dans le labyrinthe du langage. Ces parcours wittgensteiniens sont aussi ceux par lesquels le philosophe tente de déchiffrer les mystères de l'intériorité de l'esprit.
Ce sont enfin ces sentiers par où l'on apprend progressivement à voir le monde autrement, pour parvenir enfin à être un homme digne. Les ouvrages sur Wittgenstein qui existent ou bien sont très succincts et ne permettent pas une connaissance solide de l'oeuvre, ou bien sont beaucoup plus fouillés mais s'adressent à des lecteurs déjà spécialisés dans sa philosophie. Cet ouvrage répond à ces deux défis en même temps : il parle un langage clair, ne présupposant pas de connaissance préalable de cet auteur, et il permet de cheminer en profondeur dans sa pensée.
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Les ordres de l'histoire ; origine, discontinuité, nouveauté
Nicolas Piqué
- Belin éducation
- Cned ; Serie Philosophie
- 13 Novembre 2010
- 9782130581864
A partir d'une présentation des principaux courants de philosophie de l'histoire, l'auteur se propose de dégager les caractéristiques du régime de temporalité proprement historique.
A l'inverse du régime traditionnel, qui analyse la temporalité historique à partir d'une origine normative ou de principes anhistoriques, la reconnaissance de l'historicité du monde humain conduit à privilégier comme objet de pensée la nouveauté, la rupture. Dès lors, analyser l'histoire ne consiste plus à l'indexer sur le stable, le pérenne, mais au contraire à chercher les termes d'une pensée de la catastrophe, seule à même de pouvoir saisir le surgissement incessamment renouvelé d'institutions de sens que constitue l'histoire.
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Le Parménide de Platon, ou le jeu des hypothèses
Alain Séguy-Duclot
- Belin
- L'extreme Contemporain
- 12 Mars 1998
- 9782701121413
Depuis toujours, la Parménide de Platon représente une énigme pour ses lecteurs.
D'une virtuosité déroutante, ce dialogue procède à l'étude de tous les rapports possibles de l'un à l'être et au non-un, à travers une série d'hypothèses, qui s'ordonnent selon l'opposition du pair et de l'impair. Les hypothèses paires concluent sur la possibilité d'affirmer de l'un tout et son contraire, les hypothèses impaires, sur l'impossibilité d'affirmer quoi que ce soit de l'un. La fin du dialogue reprend les résultats de toutes les hypothèses sous la forme d'une immense contradiction, pour l'identifier au suprêmement vrai.
Comment donner sens à ce jeu dialectique qui semble relever plus de la sophistique que de la philosophie ? En y découvrant, précisément, la plus formidable partie qui ait jamais été jouée entre le Philosophe et le Sophiste, au cours de laquelle est remise en cause jusqu'à leur opposition même, puisque chacun à son tour finit par prendre la place de son adversaire afin de mieux en triompher.
Chercher à décoder le " jeu des hypothèses ", ce n'est pas seulement vouloir rendre clair un texte réputé incompréhensible : c'est aussi affronter en son coeur l'ambition théorique fondamentale du platonisme.
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Ce manuel propose une réflexion de fond sur le thème du programme philosophique, aux étudiants des classes préparatoires HEC. Croyance illusion, croyance opinion, croyance foi tels sont les aspects fondamentaux de la croyance qui, pour être légitime, suppose un esprit libre et critique.
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Emmanuel Kant ; l'humain mesure de toutes choses
Alain Séguy-Duclot
- Belin éducation
- Major
- 4 Septembre 2019
- 9791035808020
Accueillie dans la collection Major, la série Le Chemin des philosophes présente la philosophie comme un chemin à parcourir. Comprendre une pensée, c'est suivre son mouvement : celui-ci est désormais jalonné par de très nombreux sous-titres et intertitres, qui mettent en valeur sa cohérence et sa progression. Ce volume étudie la genèse de la philosophie kantienne. Il explique comment elle s'est progressivement construite en se fondant seulement sur le sujet humain.
Kant renonce à toute théorie de l'être - non pas pour contester l'entreprise de connaître comme le font les sophistes - mais au contraire pour en comprendre la possibilité. Sommaire : Introduction. Généalogie du système critique 1. Le premier projet synthétique entre rationalisme et antirationalisme 2. Logique et existence 3. La nouvelle théorie de l'espace 4. Mise en oeuvre de la critique 5. La déduction métaphysique des catégories 6.
La déduction transcendantale des catégories de 1781 7. L'analytique des principes 8. La dialectique transcendantale 9. La métaphysique constitutive 10. L'achèvement du système critique
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Rousseau ; une politique de la vérité
Géraldine Lepan
- Belin éducation
- Le Chemin Des Philosophes
- 22 Octobre 2015
- 9782701191539
Éthique, politique, histoire, métaphysique, question du sujet. en philosophie, il est peu de domaines que Rousseau n'ait explorés, dans des genres littéraires variés : discours, roman, traité, lettre. Le livre montre comment, sous cette diversité d'écriture, Rousseau a reformulé des problèmes majeurs de la philosophie, mis en crise les notions de « modernité », de « civilisation » et de « progrès », donnant leur forme aux dilemmes de l'homme moderne. Rousseau établit des vérités et ces vérités forment système. Une pensée de l'institution se fait jour : instituer la société juste, la famille, l'individu, interroger le « moi ». Le livre s'organise en 4 chapitres autour de ces questions :
I. 1750-1754 - Les Discours : l'éthique selon Rousseau.
II. 1756-1761 - Lettre à d'Alembert et La Nouvelle Héloïse : Esthétique et politique des passions.
III. 1762 - Le Contrat social et Émile : Instituer la société politique, instituer l'homme ; politique appliquée (Lettres de la montagne, Projet de constitution pour la Corse, Considérations sur le gouvernement de Pologne).
IV. 1765-1778 - Confessions, Dialogues, Rêveries : Écriture du moi.
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Oublier le bien, nommer le mal ; la morale est-elle à réinventer ?
Laurence Hansen-Love
- Belin
- Essais
- 11 Octobre 2016
- 9782410000214
La science du bien et du mal n'a jamais existé, et si Platon s'en désolait, nous avons cessé, nous, les Modernes, de nous en offusquer. Et pourtant, des questions d'ordre éthique nous sont incessamment posées aujourd'hui, ni plus ni moins que par le passé : quelles valeurs morales devons-nous promouvoir à l'école ? Est-il acceptable d'abandonner à leur sort les familles de migrants fuyant la guerre ? Mon pays, la France, doit-il intervenir militairement contre tel ou tel État dit « terroriste » ? etc.
Face à de telles interrogations, nous ne pouvons nous contenter de suspendre notre jugement sous couvert de relativisme (« À chacun sa conception du bien et du mal »).
Prenant appui sur les réflexions de grands philosophes et théologiens face au défi du mal, tout en interrogeant la montée de nouvelles formes de violences au XXIe siècle, Laurence Hansen-Love pose la question : le bien et le mal sont-ils vraiment des notions obsolètes ?
Une fois récusée la fausse évidence d'une symétrie entre le bien et le mal, il est possible de prendre acte de la préséance du mal sur le bien. Dès lors, la certitude du mal, posée comme un fait, cesse de contredire l'incertitude du bien, à laquelle il apparaît sage de se résoudre.
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Pourquoi à Rome ne parlait-on pas romain ? Ce livre est sans doute le premier à poser cette question, qui implique que les Romains ne s'identifiaient pas totalement avec cette langue que nous appelons le latin et que nous distinguons soigneusement - trop sans doute - du grec.
A Rome, selon le moment ou le lieu, selon le sexe, selon le statut social, selon l'image qu'on veut donner de soi, on écrit un poème en grec ou en latin, on parle philosophie en grec ou en latin, on s'insulte en grec ou en latin. Et plus souvent encore en mélangeant les deux. César selon Suétone serait mort dans les deux langues, s'adressant en latin à ses ennemis politiques, en grec à son fils. Les Romains n'étaient pas bilingues car le grec et le latin forment à Rome un seul langage, celui de la civilisation romaine dont ils servent deux imaginaires différents et inséparables.
Le grec exalte les plaisirs de la ville, des bains du banquet, tous les raffinements de la culture matérielle et intellectuelle ; le latin fait entendre la majesté du peuple et du sénat, le mos maiorum - l'identité d'avant -, et c'est en latin qu'on s'adresse aux dieux.
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Lire Husserl en phénoménologue Tome 1 ; idées directrices pour une phénoménologie
Nathalie Depraz
- Belin éducation
- Cned ; Serie Philosophie
- 4 Novembre 2008
- 9782130571056
Il y a un pari d'envergure, presque une provocation, à montrer l'ampleur et l'acuité des méthodes pratiques qui tissent le propos de husserl dans un texte qui a été considéré par ses interprètes comme le livre le plus "métaphysique", à savoir celui oú l'auteur prend parti pour une thèse philosophique souvent jugée éculée: l'idéalisme.
Tout le destin de la phénoménologie s'est joué autour d'une prise de position contre son "tournant idéaliste" en 1913, heidegger ayant ouvert les hostilités, suivi par sartre, ricoeur, derrida et levinas. a rebours de cette herméneutique constitutive de la critique philosophique, l'auteur cherche ici à faire voir un husserl "praticien", "épistémologue", c'est-à-dire peu soucieux de défendre une position métaphysique.
Cette épistémologie pratique de la phénoménologie peut être caractérisée comme un "empirisme transcendantal". par là, un sens de la vérité émerge, qui puise sa validité dans l'expérience native du lecteur, c'est-à-dire dans son aptitude à vérifier par lui-même l'accord du concept en relation avec son vécu. la lecture expérientielle proposée prend alors un tour pragmatique, à l'horizon d'un renouvellement de la phénoménologie comme pratique.
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Théorie du sacrifice ; sélection sexuelle et naissance de la morale
Patrick Tort
- Belin
- Essais
- 6 Septembre 2017
- 9782410010046
Le sacrifice de soi demeure un mystère du point de vue de la biologie. Darwin y reconnaît la forme la plus élevée de la vie morale et recherche les manifestations de ses ébauches animales pour en comprendre l'origine.
Cette origine, c'est la « sélection sexuelle » : certains caractères héréditaires évoluent sous l'effet de « lutte pour la reproduction », par exemple, les plumes du paon ou les bois du cerf. Les cerfs qui arborent les bois les plus imposants ont plus de chance d'être choisis par les femelles ou de dominer les mâles concurrents.
Mais ces caractères semblent contraires à la survie : la queue majestueuse du paon, par exemple, attire les prédateurs ; les bois du cerf constituent un handicap pour leur échapper en milieu boisé.
Ils accroissent donc les chances de conquête sexuelle mais diminuent les chances de survie. Il y a donc une propension à l'autosacrifice dans le règne animal : il faut être disposé à mourir pour pouvoir se reproduire.
Cette forme primitive d'instinct social est à l'origine - au même titre que le dévouement au groupe, la discipline coopérative, l'entraide... - de la formation de l'idéal moral dans la civilisation.
C'est explication biologique de l'origine de la morale permet de récuser deux grandes explications historiques : le « don de soi » du christianisme et le scénario freudien de la « horde primitive » », où le sacrifice rituel commémore le meurtre initial du père.
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Thème culture générale ; prépa HEC
Frédéric Laupies
- Belin éducation
- Major
- 3 Juillet 2010
- 9782130581710
" Quel esprit ne bat la campagne ? Qui ne fait châteaux en Espagne ? " (La Fontaine, La Laitière et le Pot au lait) L'imagination nous offre les délectations les plus L exquises...
Et les déceptions les plus amères. Elle est la liberté, elle est la servitude. Elle fait connaître et illusionne. Discourir sur l'imagination est contradictoire. L'imagination esquive les arrêts sur image ! Comprendre l'imagination est possible à une condition : cultiver la patience pour en épouser les méandres. Telle est l'ambition de ce petit livre : remonter à la source de l'imagination pour en saisir l'unité sans en réduire la complexité.
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Visages de l'individu
Philippe Soual
- Belin éducation
- Cned ; Serie Philosophie
- 4 Novembre 2008
- 9782130571063
La notion d'individu nous est familière.
Nous croyons en l'existence de l'individu, qu'il soit ceci, telle chose qui paraît isolable des autres, distincte, ou le celui-ci que chacun se sent être et exprime par ce mot de aloi. notre perception du réel nous porte même à croire qu'il n'existe que des individus. l'individualité, c'est le chacun. on se souvient de l'axiome de leibniz: "ce qui n'est pas véritablement un être, n'est pas non plus véritablement un être".
Cet ouvrage invite d'abord à une méditation sur le concept, les visages et le mystère de l'individualité. en quoi et par quoi un quelque chose est-il individuel? quel est le principe de l'individuation: la matière, la forme, la manière d'être, l'avoir, l'agir, l'esprit? ensuite, il propose de considérer l'individualité corporelle, et l'échelle des degrés d'individualité dans la nature, en leurs caractères, des atomes jusqu'au vivant.
Enfin, il se tourne vers la question des rapports de l'individu humain avec autrui, la société et l'etat. il examine ainsi la question de l'individualisme et des fondements de la vie sociale et politique.
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L'autre commencement ; archéologie du religieux immémorial
Gérard Bucher
- Belin
- L'extreme Contemporain
- 18 Février 2011
- 9782701158402
Le livre se présente comme une enquête sur les origines et les « fins » de l'homme. A la suite de grands penseurs comme Kierkegaard, Nietzsche ou Heidegger, dont son travail est pour une part une relecture, Gérard Bucher s'interroge sur la façon dont s'articulent les ritualisations primitives de la mort (les sacrifices, le deuil) avec le rôle symbolique du langage. Il étudie donc en cela la rencontre des notions de sacré et de parlé. C'est un travail d'anthropologie qui tente d'interroger les origines de l'homme parlant, conscient et moral que nous sommes. Sa démarche passe par la déconstruction de l'héritage métaphysique des grandes religions monothéistes : il ouvre ainsi la recherche de ce qu'il appelle « l'autre commencement ».
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J.
F. herbart (1776 - 1841) est un philosophe aujourd'hui méconnu en france, mais son oeuvre a profondément marqué l'allemagne et l'empire austro-hongrois au xixe siècle. successeur de kant à königsberg, élève de fichte, contemporain de hegel, il rompt cependant avec l'idéalisme absolu de son temps pour réévaluer le kantisme selon un " réalisme rigoureux ". il connaîtra dans l'espace autrichien du xixe siècle un retentissement tel que sa philosophie sera considérée comme " officielle ".
Nous la présentons ici en insistant sur sa postérité : l'école herbartienne, féconde et diversifiée, habitera le paysage intellectuel jusqu'au début du xxe siècle.
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Ernst Cassirer (1874-1945) est un des très grands philosophes allemands du XXe siècle qui n'a malheureusement pas eu la fortune qu'il aurait méritée.
À la fois historien de la philosophie mais aussi philosophe de la culture, Cassirer dialogue brillamment avec son temps, tant avec le néokantisme de ses maîtres H. Cohen et P. Natorp qu'avec A. Einstein, et plus encore avec le cercle rassemblé autour de l'institut A. Warburg. Promoteur d'une morphologie d'inspiration goethéenne, Cassirer tente une phénoménologie originale, la philosophie des formes symboliques, qui ouvre des horizons nouveaux à la philosophie transcendantale de Kant, proposant non plus une « critique de la raison » mais une « critique de la culture », capable de donner sens certes à la théorie de la connaissance, mais plus largement à toutes les productions humaines symboliques (le langage, l'art, le mythe.).
Figure exemplaire de la culture de Weimar, il connut le destin tragique de l'exil en 1933 lors de la prise du pouvoir par les nazis, et mourut aux États-Unis.